山海經、聖經、史前人類
第3話 - 03 女媧是誰？女媧是誰？
女媧既非神，也非民族。假設古中國人試圖綜合「上帝用泥土造人」到「大洪水」之間各樣遠古事件，然而由於遠古時代沒有文字，古中國人只憑祖先口述 (傳說) 得知2000年前的事件，所以對細節感到模糊。他們為向後人解釋古中國人的來源，便將眾多事件，歸納在遠古傳說中一位人類母親----女媧----身上，就是聖經中的夏娃，她是人類始祖，所以被後人追封為神。
夏娃由天父上帝 (中國人稱天帝) 創造，亞當也是如此，所以亞當既是哥哥，也是丈夫，就是伏羲。女媧與伏羲既是對兄妹，也是夫妻，在崑崙山上邂逅，而聖經中亞當夏娃同樣在伊甸園相遇，所以伊甸園就在崑崙山上。
若只看一國神話，只會被神話牽著走，多看幾國神話，則能從以訛傳訛的古老傳說中，找出相似之處，繼而將其歸納，最後還原最初版本。若全球古老民族都有相同傳說，其原始版本的主旨又一致，如此，這傳說便極有可能是全球史前人類共同認知的事實，且世界各族皆來自同一出處----崑崙山 (即伊甸園和須彌山)。
在北歐神話，同樣有位宇宙最古老的卡俄斯神 (Chaos、代表亙古混沌) 。祂生下厄瑞波斯 (代表黑暗) 及妮克絲 (代表夜晚) 兩兄妹，兄妹結合誕下海鐵爾 (代表光亮) 和海彌拉 (代表白晝) 。波斯神話則說阿胡拉神創造了首生牛，首生牛死後變成生命種子，長出一對兄妹，哥哥名叫Mashya，妹妹叫Mashyana，是人類的祖先，後因崇拜惡神阿里曼，背叛了創造他們的阿胡拉神。
我們再參考日本神話來為原始版本作協調：日本島形成後，伊邪那岐 (伏羲) 和伊邪那美 (女媧) 降到島上，樹起天之禦柱 (不周山) ，建立起八尋殿 (伊甸園)。然後，伊邪那岐向他的妹妹說：「我們圍著這根天之禦柱 (崑崙山) 走，在相遇的地方結合，生產國土吧 (泥土造人)。」
中國、北歐、波斯和日本神話中的各對兄妹，可能就是亞當與夏娃的不同版本。若神非先從一男、再一女的方式創造全人類，全球歷史中不會有同一樣的始祖傳說。然而隨著人類民族各自發展，原始傳說在不同文化背景下，被各傳講者演繹成不同版本，加上聽者總想聽更多、更精釆，久而久之，傳說便變成五花八門。
反之，愈古老的傳說愈準確，其核心主題較不容易被歪曲，這些共同主題包括神造天地、神將光暗分開和用泥土造人，與及大洪水等，都得以保留在各民族古老傳說當中。值得一提的是，當大洪水剛結束，人類只剩下挪亞一家，即上帝用泥土造人等事件就只有挪亞一家共八人知道，所以傳說的源頭必然是挪亞一家，而挪亞一家發跡之處，正是從土耳其亞拉臘山南行，向幼發拉底河方向南行，至較和暖的美索不達米亞一帶。
此外，「女媧補天」就是大洪水的中國版。據《三皇本紀》載，水神共工被火神祝融打敗，於是撞向天柱 (不周山)，天河之水注入人間，女媧為拯救人類，煉五色石補天，最後《淮南子》：「蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生」。天柱不周山便是《約伯記》裡的天柱，即《山海經》的崑崙山。當不周山被撞斷後，即崑崙山因被海水侵蝕而崩塌墜海後，海水上漲成洪水淹沒大地 ，便是「天河之水注入人間」(印度神話中龜王沉入海底)，又當大地因地殼內的空氣浮起時，洪水便隨大地浮起而退回海裡 (洪水水退)。大地浮起的細節是古人無法想像的，所以編了「煉五色石補天」來彌補故事結局，而「五色石」一說是指七色彩虹，便是《聖經》中上帝以彩虹為約，不再降大洪水毀壞大地，即古中國人只將「彩色」和「水退」，僅兩樣東西留作大洪水結局的核心元素。
在6000年前美索不達美亞的《吉爾加美什史詩》也有描述大洪水：「洪水席捲祭祀中心。洪水漫延大地，七天七夜，巨船在大水中的風暴裡飄搖。」這段楔形文字被刻在一塊現收藏在賓夕尼亞大學考古與人類學博物館裡的石板碎片上。另美索不達米亞的《蘇美爾王表》也有提及大洪水。
除了《吉爾加美什史詩》、女媧補天，印度神話、猶太聖經提及大洪水、中國古籍《尚書‧堯典》記載大洪水「湯湯洪水方割，浩浩懷山襄陵」(意即洪水淹上約50-200米山丘)，古希臘神話也有提及大洪水：宙斯看到世人罪惡，便命南風釋放雷雨、海神掀起狂瀾，頃刻間，整個大地一片汪洋，只剩善良而虔誠的丟卡利翁和皮拉夫婦，他們的船就停在帕納塞斯山上。
另外，假設女媧是夏娃，美洲人便是女媧 (夏娃) 的子孫，北美奧吉布瓦人 (Ojibwa) 也有大洪水的傳說：因人類走向邪惡，造物主命雷鳥投下雷電，暴雨隨造物主詠唱使河流淹過堤岸，造物主踩踏大地，伴隨一場大地震，大地被劈開，水流蔓延整個世界，只有少數人倖存在山頂上 ……
註：亞當和夏娃是人類祖先，其智力跟現代人相若，並非猿人，因何他們到了挪亞時代，仍未發明文字？原因是挪亞時代的人平均壽命900歲，使他們較容易從「長輩」口中得知數百年前的事 (傳說)，文字記載的需求性不大。長壽亦有利家族團結，例如由於亞當活到930歲，930年間，子孫們改朝換代的機會不多，從亞當到挪亞時代只有10代人、1500年歷史，所以他們朝代隔膜、人事衝突與權力爭奪的複雜性都較低。社會結構簡單使人們不必依靠文字記錄來提昇競爭力，他們每人平均有900年時間記住舊知識和研究新技術，而這1500年知識，便成為日後蘇美人突然發展高文明的基礎。
夏娃代表民族和國家的觀念，是從夏娃時代開始，因亞當死後，夏娃便是大地上最具地位的人類，地位猶如皇太后，是我國傳說中的王母，即道教中玉皇上帝的女兒，被後世人封為神。夏娃代表國家，婦人 (她) 也代表國家，在《撒迦以亞書》對末世的預言中，「這坐在量器中的是個婦人。天使說、這是罪惡．他就把婦人扔在量器中、將那片圓鉛扔在量器的口上。我又舉目觀看、見有兩個婦人出來……她們將量器抬起來、懸在天地中間……要往示拿地去，為它 (她) 蓋造房屋。等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」
婦人不是代表罪惡，而是代表國家 (《啟示錄》中大淫婦代表「罪魁禍首的國家」)，第一個婦人代表末世時代的罪惡之國 ，一個知名猶太家族將要建立的帝國，第二和三個婦人則代表中美兩國，她們將這個充滿罪惡、快要建立的國家暫時封印住 (把婦人扔在量器中)，且封印在伊拉克巴格達以南地區 (要往示拿地去)，罪惡之國在那裡為自己興建地下堡壘，等待發動第三次世界大戰的時機 (詳情參啟示錄)。
女媧既非神，也非民族。假設古中國人試圖綜合「上帝用泥土造人」到「大洪水」之間各樣遠古事件，然而由於遠古時代沒有文字，古中國人只憑祖先口述 (傳說) 得知2000年前的事件，所以對細節感到模糊。他們為向後人解釋古中國人的來源，便將眾多事件，歸納在遠古傳說中一位人類母親----女媧----身上，就是聖經中的夏娃，她是人類始祖，所以被後人追封為神。
夏娃由天父上帝 (中國人稱天帝) 創造，亞當也是如此，所以亞當既是哥哥，也是丈夫，就是伏羲。女媧與伏羲既是對兄妹，也是夫妻，在崑崙山上邂逅，而聖經中亞當夏娃同樣在伊甸園相遇，所以伊甸園就在崑崙山上。
若只看一國神話，只會被神話牽著走，多看幾國神話，則能從以訛傳訛的古老傳說中，找出相似之處，繼而將其歸納，最後還原最初版本。若全球古老民族都有相同傳說，其原始版本的主旨又一致，如此，這傳說便極有可能是全球史前人類共同認知的事實，且世界各族皆來自同一出處----崑崙山 (即伊甸園和須彌山)。
在北歐神話，同樣有位宇宙最古老的卡俄斯神 (Chaos、代表亙古混沌) 。祂生下厄瑞波斯 (代表黑暗) 及妮克絲 (代表夜晚) 兩兄妹，兄妹結合誕下海鐵爾 (代表光亮) 和海彌拉 (代表白晝) 。波斯神話則說阿胡拉神創造了首生牛，首生牛死後變成生命種子，長出一對兄妹，哥哥名叫Mashya，妹妹叫Mashyana，是人類的祖先，後因崇拜惡神阿里曼，背叛了創造他們的阿胡拉神。
我們再參考日本神話來為原始版本作協調：日本島形成後，伊邪那岐 (伏羲) 和伊邪那美 (女媧) 降到島上，樹起天之禦柱 (不周山) ，建立起八尋殿 (伊甸園)。然後，伊邪那岐向他的妹妹說：「我們圍著這根天之禦柱 (崑崙山) 走，在相遇的地方結合，生產國土吧 (泥土造人)。」
中國、北歐、波斯和日本神話中的各對兄妹，可能就是亞當與夏娃的不同版本。若神非先從一男、再一女的方式創造全人類，全球歷史中不會有同一樣的始祖傳說。然而隨著人類民族各自發展，原始傳說在不同文化背景下，被各傳講者演繹成不同版本，加上聽者總想聽更多、更精釆，久而久之，傳說便變成五花八門。
反之，愈古老的傳說愈準確，其核心主題較不容易被歪曲，這些共同主題包括神造天地、神將光暗分開和用泥土造人，與及大洪水等，都得以保留在各民族古老傳說當中。值得一提的是，當大洪水剛結束，人類只剩下挪亞一家，即上帝用泥土造人等事件就只有挪亞一家共八人知道，所以傳說的源頭必然是挪亞一家，而挪亞一家發跡之處，正是從土耳其亞拉臘山南行，向幼發拉底河方向南行，至較和暖的美索不達米亞一帶。
此外，「女媧補天」就是大洪水的中國版。據《三皇本紀》載，水神共工被火神祝融打敗，於是撞向天柱 (不周山)，天河之水注入人間，女媧為拯救人類，煉五色石補天，最後《淮南子》：「蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生」。天柱不周山便是《約伯記》裡的天柱，即《山海經》的崑崙山。當不周山被撞斷後，即崑崙山因被海水侵蝕而崩塌墜海後，海水上漲成洪水淹沒大地 ，便是「天河之水注入人間」(印度神話中龜王沉入海底)，又當大地因地殼內的空氣浮起時，洪水便隨大地浮起而退回海裡 (洪水水退)。大地浮起的細節是古人無法想像的，所以編了「煉五色石補天」來彌補故事結局，而「五色石」一說是指七色彩虹，便是《聖經》中上帝以彩虹為約，不再降大洪水毀壞大地，即古中國人只將「彩色」和「水退」，僅兩樣東西留作大洪水結局的核心元素。
在6000年前美索不達美亞的《吉爾加美什史詩》也有描述大洪水：「洪水席捲祭祀中心。洪水漫延大地，七天七夜，巨船在大水中的風暴裡飄搖。」這段楔形文字被刻在一塊現收藏在賓夕尼亞大學考古與人類學博物館裡的石板碎片上。另美索不達米亞的《蘇美爾王表》也有提及大洪水。
除了《吉爾加美什史詩》、女媧補天，印度神話、猶太聖經提及大洪水、中國古籍《尚書‧堯典》記載大洪水「湯湯洪水方割，浩浩懷山襄陵」(意即洪水淹上約50-200米山丘)，古希臘神話也有提及大洪水：宙斯看到世人罪惡，便命南風釋放雷雨、海神掀起狂瀾，頃刻間，整個大地一片汪洋，只剩善良而虔誠的丟卡利翁和皮拉夫婦，他們的船就停在帕納塞斯山上。
另外，假設女媧是夏娃，美洲人便是女媧 (夏娃) 的子孫，北美奧吉布瓦人 (Ojibwa) 也有大洪水的傳說：因人類走向邪惡，造物主命雷鳥投下雷電，暴雨隨造物主詠唱使河流淹過堤岸，造物主踩踏大地，伴隨一場大地震，大地被劈開，水流蔓延整個世界，只有少數人倖存在山頂上 ……
註：亞當和夏娃是人類祖先，其智力跟現代人相若，並非猿人，因何他們到了挪亞時代，仍未發明文字？原因是挪亞時代的人平均壽命900歲，使他們較容易從「長輩」口中得知數百年前的事 (傳說)，文字記載的需求性不大。長壽亦有利家族團結，例如由於亞當活到930歲，930年間，子孫們改朝換代的機會不多，從亞當到挪亞時代只有10代人、1500年歷史，所以他們朝代隔膜、人事衝突與權力爭奪的複雜性都較低。社會結構簡單使人們不必依靠文字記錄來提昇競爭力，他們每人平均有900年時間記住舊知識和研究新技術，而這1500年知識，便成為日後蘇美人突然發展高文明的基礎。
夏娃代表民族和國家的觀念，是從夏娃時代開始，因亞當死後，夏娃便是大地上最具地位的人類，地位猶如皇太后，是我國傳說中的王母，即道教中玉皇上帝的女兒，被後世人封為神。夏娃代表國家，婦人 (她) 也代表國家，在《撒迦以亞書》對末世的預言中，「這坐在量器中的是個婦人。天使說、這是罪惡．他就把婦人扔在量器中、將那片圓鉛扔在量器的口上。我又舉目觀看、見有兩個婦人出來……她們將量器抬起來、懸在天地中間……要往示拿地去，為它 (她) 蓋造房屋。等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」
婦人不是代表罪惡，而是代表國家 (《啟示錄》中大淫婦代表「罪魁禍首的國家」)，第一個婦人代表末世時代的罪惡之國 ，一個知名猶太家族將要建立的帝國，第二和三個婦人則代表中美兩國，她們將這個充滿罪惡、快要建立的國家暫時封印住 (把婦人扔在量器中)，且封印在伊拉克巴格達以南地區 (要往示拿地去)，罪惡之國在那裡為自己興建地下堡壘，等待發動第三次世界大戰的時機 (詳情參啟示錄)。